АПРЕЛЬ

СНЕГОГОН, БЕРЕЗОЛ

 

* На серединной Руси в эту пору легким и нежным зеленым туманом светится оживающий лес. На Русском Севере и на Руси сибирской леса обрядятся в робкую зелень лишь в месяц травень — май. В еще голых апрельских лесах Сибири по берегам тающих речек распускается верба и сиренево светится из таежного сумрака цветущий багульник. В степях Забайкалья начинает цвести синеватый, голубоватый и фиолетовый цветочек ургуй, а к концу апреля пробивается из земли пушистый голубой и желтый прострел — подснежник.

С юга прилетают трясогузки-ледоломки. Как только на реках начинает ломиться лед, являются и гуси с утками, обживая таежные и степные озерушки, приболоченные старицы.

В тайге просыпаются медведи, а чуть позже — медведицы с медвежатами, которые с нетерпением будут ждать, когда на теплых лесных еланях пробьется первый медвежий корм — ранняя черемша.

Еще спит в ледяном укрывале батюшка Байкал, лишь по-вешнему ослепительно, искристо сверкает среди торосов влажный снег. Открывается нерповка. Мужики из прибрежных деревень, которые кормятся охотным промыслом, добывают байкальскую нерпу.

Поисхудавший, истомленный в душных стайках рогатый скот выбредает на пастбища, на еще робкие редкие травы и жнивье.

* * *

* Если деревенская ребятня с ярым ликованием встречала первые зеленя, как радуются воле и траве полугодовалые телята, впервые выпущенные на вольный выпас, то прищуристые, умудренные мужики и приметливые бабы по капелям и ручьям, по травинкам и цветочкам, по птичьему клекоту и граю высматривали из апреля лето, гадали про пахоту, сев и будущий урожай.

Русские крестьяне до тонкостей знали земную и небесную природу и все перемены в ней подмечали. Также они запечатлели в мудрых, поэтически совершенных пословицах и поговорках месяц апрель:

— Не ломай печей, еще апрель у плечей.

— Апрель с водой — май с травой.

— В апреле земля преет.

— Апрель открывает ключи и воды.

— Мокрый апрель — хорошая пашня.

* * *

* «Апрель, согласно большей части народных наблюдений, рисуют месяцем непостоянным, ненадежным; тепло в нем с холодом чередуется, и ясная погода с дождливою. Для земледельца апрель с маем самые важные месяцы, так как от них более всего зависит урожай. Апрельские дожди золота стоят, и никогда их не бывает слишком много. Опасны, особенно для цвета плодоносных деревьев, апрельские (в Сибири и на Русском Севере — майские. — А. Б.) заморозки. <...> В апреле разворачиваются почки, зеленеют травы, завязываются первые цветы, полный расцвет которых будет, однако, уже в мае, за что ему и вся честь припишется. В апреле — нормальный полный прилет птиц, которые завьют себе гнезда, кроме некоторых запаздывающих пород. Но для человека апрель — месяц тяжелый, голодный. В закромах зима все подобрала, да и скоту плохо, коли кормов не запасено достаточно, а весна с подножным кормом запоздала. С начала апреля продолжается таянье снегов, разливаются весенние воды, и чем больше разлив — тем лучше. Поворотным днем с холода на тепло у нас (серединная Русь. — А. Б.) считается 5 апреля, Св. Федула; с 12 апреля земля греется, парится. С Егория, 23 апреля, наступает уже полный разгар весны, хотя сам по себе этот день часто бывает холоден и мрачен. Тем не менее весна вступает во все свои права. <...> Дожди на Егория полезны хлебам, но вредны для плодовитых деревьев. К концу Апреля (а по новому стилю уже середина мая. — А. Б.) надо заканчивать посев овса и ранних яровых. <...> Апрель с Маем — ключ всего сельскохозяйственного года (даты даны по старому стилю, правописание А. Ермолова, XIX век. — А. Б.)» (А. Ермолов).

Примечание: приметы, приведенные выше, соответствуют климату серединной России, для России северной и сибирской все приметы по срокам сдвигаются недели на две.

* * *

* В старинных русских календарях месяц апрель величали снегогоном (вешние воды снег с полей сгоняют) и березоломом (в апреле домовитые хозяйки и хозяева со своими чадами запасали соковицу — березовый сок, который нередко пили вместо чая и которым утоляли жажду во время пахоты).

 

1 апреля (19 марта по старому стилю)

ДАРЬЯ-ПРОЛУБНИЦА

 

Мученика Хрисанфа и мученицы Дарии (преставились в 283 г.)

 

Святой Хрисанф происходил из языческой семьи и получил хорошее образование. Ему посчастливилось найти книги Нового Завета. Священное Писание просветило душу разумного юноши. Он нашел скрывавшегося от гонений пресвитера Карпофора и принял от него святое Крещение. После этого он начал открыто проповедовать Евангелие. Отец юноши всячески старался отвратить сына от христианства и женил его на красавице Дарии, жрице Афины Паллады. Однако святой Хрисанф сумел обратить свою жену ко Христу, и молодые супруги по обоюдному согласию решили вести девственную жизнь. Горожане пожаловались епарху Келерипу, что Хрисанф и Дария проповедуют безбрачие и Евангелие. Правивший в 283—284 гг. римский император Нумериан велел отдать святых Хрисанфа и Дарию в руки палачей. После истязаний мученики были живыми зарыты в землю.

* * *

* Русские крестьяне иных святых приблизили к хозяйственной жизни, с их именами связали природные перемены, сроки крестьянских работ. Христианская мученица Дария в русской деревенской среде по-свойски величалась Дарьей-пролубницей (пролубничать — промышлять содержанием прорубей).

* * *

Припекало вешнее солнышко, подтаивал возле коровьих прорубей лед, и в проталинах застаивалась навозная грязная вода. Поэтому этот день назывался крестьянами Дарья-грязнопролубница или Дарья — засори проруби. В этот день хозяева без всяких призывов и субботников выходили на лед убирать возле прорубей навоз и вывозить его, чтобы не ушел в воду при таянии и не загрязнил источник.

* С Дарьи степные чабаны пробовали пасти овец, выгоняя их на увалы с солнечной стороны, где уже сошел снег и среди сухой травы начала пробиваться зеленая щетинка.

* * *

* В иных губерниях с Дарьи начинали белить холсты. Говорили: стели кросна по заморозкам.

* * *

* На Дарью весна зиму заборола, щука хвостом лед разбивает, а медведь и гады ползучие глаза продирают.

* Какова погода 1 апреля, такова и 1 сентября, и наоборот.

* Ранняя весна — большое половодье.

 

4 апреля (22 марта по старому стилю)

ВАСИЛИЙ-СОЛНЕЧНИК,

ПАРНИК, ВАСИЛИЙ ТЕПЛЫЙ

 

Священномученика Василия, пресвитера Анкирского

(скончался около 362—363 гг.)

 

Священномученик Василий был пресвитером (церковным старостой) в Анкире Галатийской. Во время широкого распространения арианской ереси призывал паству твердо держаться православия. За это святой Василий был лишен священнического сана местным арианским собором, но на Палестинском соборе 230 епископов он был восстановлен в сане пресвитера. Святой Василий продолжал открыто обличать ариан, за что стал жертвой преследований и подвергся истязаниям как человек, якобы опасный для государства. Когда в город Анкиру прибыл император Юлиан Отступник (361—363 гг.), святой Василий на суде перед ним мужественно признался в исповедовании Христа, а императора обличил за отступничество. Юлиан приказал вырезать ремни из кожи со спины святого. Пресвитер Василий бестрепетно перенес эту страшную муку. Когда святого стали жечь и колоть раскаленными прутьями в плечи и живот, он в мучениях упал на землю и громко молился. Совершив такую молитву, весь исколотый раскаленными прутьями, святой словно уснул сладким сном, предав душу свою в руки Божии.

* * *

* На Василия-солнечника выверни оглобли: санный путь совсем растаял.

* Утром на Василия Теплого смотрят крестьяне на солнце — красные круги у светила небесного сулят урожай.

 

6 апреля (24 марта по старому стилю)

ЗАХАРИИ И ЯКОВЫ

 

Предпразднество Благовещения Пресвятой Богородицы.

Преподобного Захарии монаха (IV в.). Преподобного Мартина Фивянина. Святителя Артемона, епископа Селевкийского (I—II вв.). Преподобного Иакова, исповедника (VIII в.). Святителя Севера, епископа Катанского (скончался ок. 811 г.). Иконы Божией Матери, именуемой «Тучная Гора»

 

* Величание в праздники икон Божией Матери:

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

 

Преподобный Захария монах за особое попечение о нищих и странниках был прозван «отверстым». Преподобный Иаков, епископ и исповедник, во время царствования императора-иконоборца Константина V Копронима (741—775 гг.) был неоднократно принуждаем к отказу от почитания святых икон. Его томили в темнице, морили голодом, истязали, но он мужественно переносил страдания.

 

7 апреля (25 марта по старому стилю)

 

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

 

* И явилась Деве Марии Благая Весть (Благовещение) о том, что она станет Матерью Бога. «В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Евангелие от Луки).

* * *

После Рождества Христова и Светлого Воскресенья Христова (Пасхи) народ русский особенно чтил и торжественно, радостно праздновал Благовещение Пресвятой Богородицы.

* «Ярослав I, оградивший город Киев каменною стеною со входными в нее золотыми воротами, построил над ними Благовещенскую церковь и сказал устами летописца: “Да сими врата благия вести приходят ко мне в град сей молитвами Пресвятыя Богородицы и св. архангела Гавриила — радостей благовестника”. <...> Затем вошло в обычай ставить надворотные благовещенские церкви во всех больших старых монастырях, включительно до позднейшего из них — Александро-Невской лавры» (С. Максимов).

* * *

* На Благовещение у русских особое почитание птиц, особенно певчих, поскольку многие из них приносили благие вести. К примеру, ласточка приносила благую весть о наступающей весне, о близости тепла после суровой зимы. С птицами на Благовещение было связано немало примет и поверий.

«Исстари на Руси заведено, чтобы в этот день освобождать птиц на волю. Сюда с утра приходит народ, покупает птиц и своими руками выпускает их из клетки на волю» (И. Сахаров).

* Крестьяне считали, что наказана будет та птица, которая на Благовещение совьет себе гнездо. Работать в этот день никому не следует — птица гнезда не вьет, девица косы не плетет.

«Девка пряла на Благовещенье. Бог проклянул. Она полетела кукушкой. Бог проклянул ее и оставил без гнезда. Кукушка не имеет своего гнезда, потому что дерзнула в Благовещеньев день свить себе гнездо, когда даже глупая курица на такую работу не пускается» (С. Максимов).

* В старой Руси какое-то время бытовало языческое верование в огонь, через который прыгали, чтобы избавить себя от призора, сглаза, нашепта, а также окуривали дымом свою одежду. Русские крестьяне, будучи православными, тем не менее кое-где исполняли этот древний обряд, впрочем, уже без всякой языческой религиозно-мистической окраски.

* Икону «Благовещения Пресвятой Богородицы» крестьяне некоторых уездов ставили в кадку с яровым зерном, которое назначалось для сева, и при этом приговаривали, припевали:

Мать Божья!

Гавриил-архангел!

Благовестите,

Благоволите,

Нас урожаем благословите:

Овсом да рожью,

Ячменем, пшеницей

И всякого жита сторицей!

* * *

* На Благовещенье и ворон гнезда не свивает. На Благовещение на суровую пряжу не глядят (грех работать).

* Крестьяне рассуждали: «В Благовешшенье можно ись рыбу, пить вино и с бабой спать, но без греха» (А. Макаренко).

* На Благовещенье сжигают поселяне зимние постели и перебираются спать в клети. Окуривают после зимы всю одежду дымом и развешивают ее в сухих и прохладных, продуваемых амбарах.

* Благовещенье — птиц на волю отпущенье.

* * *

* С Благовещения змеи и медведи выходят из своих лежбищ и берлог.

* На Благовещение щука хвостом лед разбивает.

* На Благовещение весна зиму поборола.

* Ведро в Благовещение — к пожарам.

* С Благовещения огня не дуют (дня прибыло, утром и вечером светло).

* Выходят из нор барсуки и еноты, из трухлявых пней — ежи, из куч — лесные муравьи.

* * *

* Прилет пташек и селезней (кряковых уток) — благая весть (благовещение) о тепле.

* В Благовещение мороз — под кустом овес (урожай).

* * *

«В апреле производится “дровосек”, т. е. заготовка дров к зиме; рубят бревна для построек, колят “тын” на изгородь, “заплотник”. <...> Пьют, будучи в лесу, “березовку” (березовый сок). Косачей ловят петлями (силками); стреляют гусей и глухарей, которых добывают и “слопцами”. Чистят “назьмы”... исправляют сохи и бороны, “отбивают” (сортируют) зерновой хлеб для посевов. <...> Совершается постройка грузовых и легких лодок, барок, плотов; ремонтируются старые суда. Женщины белят холсты, стараясь это делать на льду (на Ангаре). В других местах “беленка” холста устраивается в первой половине мая. Прилетают: “плиска”, “мартышки”, утки, лебеди, гуси — предвестники весны; некоторые из них служат приманкой для охотников. <...> Появляется подснежник-лютик... если темные цветки преобладают над белыми — к урожаю» (Восточная Сибирь, А. Макаренко).

 

8 апреля (26 марта по старому стилю)

ГАВРИИЛ, ДЕНЬ АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА.

ВАСИЛИЙ

 

Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Собор Архангела Гавриила. Василия Нового (скончался около 944 г.).

 

Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям великую радость о Воплощении Сына Божия. Поэтому на следующий день после Благовещения, православив Пречистую Деву, мы благодарим Господа и почитаем Его посланника Архангела Гавриила, послужившего таинству нашего спасения. Святой Архистратиг Гавриил — служитель Божественного Всемогущества. Вспоминая в этот день многократные явления святого Архистратига Гавриила (из Собора Бесплотных сил. — А. Б.) и его ревностное исполнение Божественной воли, исповедуя его ходатайство пред Господом о христианах, православная церковь призывает своих чад с верой и усердием прибегать в молитвах к великому Ангелу.

Василий Новый был константинопольским отшельником и юродивым во Христе, обладал даром исцеления; обличал сильных мира сего, даже императора и императриц, когда те поступали не по-христиански.

* * *

* «Заметив на этот день светлый восход солнца, убирают всю санную сбрую и говорят: “Выверни оглобли”. Женщины на этот день оканчивают последнюю пряжу. Если же некоторые продолжают еще прясть после сего дня, тем говорят: “Не пойдет впрок”» (И. Сахаров).

* Василий — зачерпни сапог, промочи подметки.

 

9 апреля (27 марта по старому стилю)

МАТРЕНА-НАСТАВИЦА,

ПОЛУРЕПИЦА

 

Мученицы Матроны Солунской (преставилась в 300 г.)

Святая мученица Матрона Солунская (в русском народе Матрёна) была рабыней иудейки Павтилы, жены солунского военачальника. Павтила принуждала Матрону, неколебимо верующую в Христа, к отступничеству и обращению в иудейство. Поскольку святая Матрона не отступалась от Христа, Павтила жестоко ее избивала. «Однажды Павтила, узнав, что блаженная Матрона была в церкви, с гневом спросила: “Почему ты не пошла в нашу синагогу, а ходила в церковь христианскую?” Святая Матрона смело ответила: “Потому что в христианской церкви присутствует Бог, а от синагоги иудейской Он отступил”. Павтила пришла в ярость и без пощады избила святую Матрону, а затем, связав, заперла ее в темной каморке. Утром Павтила обнаружила, что святая Матрона неведомой Силой освобождена от уз. После этого иудейка постоянно и жестоко избивала христианку, оставляла связанной в каморке без еды и питья по нескольку дней. В конце концов она так избила святую толстыми палками, что мученица Матрона предала дух свой Богу». Впоследствии святые мощи мученицы Матроны, помещенные в церкви ее имени, прославились чудотворением.

* * *

* Матрена-наставица — от слов наст (закрепший снег) и наставицы (птицы, прилетающие к этому дню, — пигалицы, чибисы, — прозываемые в народе наставицами).

* Поселяне говорили в это время: «Пойдем по настам; идти по наставице».

* Матрена-полурепица — крестьяне в этот день «отбирают годные репы для семян» (И. Сахаров).

* * *

* На Матрену овсянка затягивает свою песню: «Покинь сани, возьми воз!»

* Чибис прилетел, на хвосте воду принес.

* Чибис летит низко — к продолжительной сухой погоде.

* Вешний ледок, что чужой порог — ненадежен (на Матрену реки во многих русских краях вздуваются, готовые со дня на день вскрыться).

 

12 апреля (30 марта по старому стилю)

ИВАН ЛЕСТВИЧНИК

 

Преподобного Иоанна Лествичника (скончался в 649 г.). Святителя Софрония, епископа Иркутского (скончался в 1771 г.).

 

Преподобный Иоанн Лествичник, великий смиренник, пустынник, проведший жизнь свою в иноческих подвигах, почитается святой церковью не только как христианский подвижник, но и как автор знаменитой «Лествицы» — руководства для восхождения к духовному совершенству. Святые Феодор Студит, Сергий Радонежский, Иосиф Волоколамский и другие ссылались в своих поучениях на «Лествицу» святого Иоанна как на самую значительную книгу для спасительного руководства.

* Тропарь Иоанну Лествичнику:

Пустынный житель и в телеси Ангел и чудотворец явился eси, богоносе отче наш Иоанне: постом, бдением, молитвою небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти. Слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

* * *

* В Сибири (в бывшей Иркутской губернии) в этот день в храмах отмечают престольный праздник — день святителя Софрония, епископа Иркутского и всея Сибири чудотворца.

* * *

* В русском простонародье в этот день после молитвы свершался обряд; пеклись из теста лесницы (лествицы) для восхождения в будущей жизни на небо.

* В день «многие из наших суеверных поселян, верующих в домовых, боятся... ходить по двору. Они думают, что домовой в те поры бесится и не узнает своих домашних. С заходом солнца запирают весь домашний скот и птиц, а сами боятся уже подойти к окну во всю ночь» (И. Сахаров).

 

14 апреля (1 апреля по старому стилю)

ПРЕПОДОБНАЯ МАТИ-МАРИЯ,

МАРЬЯ — ЗАЖГИ СНЕГА, ЗАИГРАЙ ОВРАЖКИ, МАРЬЯ — ПУСТЫЕ ЩИ

 

Преподобной Марии Египетской (скончалась в 522 г.)

 

Преподобная Мария Египетская 12 лет ушла из Египта в Александрию, где 17 лет предавалась греху прелюбодеяния. Но Промысел Божий привел ее к раскаянию; и после 47 лет подвижнической жизни, в полном одиночестве, в молитве преподобная Мария Египетская достигла святости. Одежда на святой Марии за многие годы истлела, питалась она кореньями, спала на земле посреди пустыни, страдая то от зноя, то от холодов. Однако, хваля Бога, смиренно и покорно принимала испытания, какие очищали ее душу от былой скверны. Великие подвиги христианского подвижничества преподобной Марии Египетской запечатлелись в «Житии...», исполненном по устной повести аввы (настоятеля древнего православного монастыря) Зосимы Палестинского святителем Софронием, архиепископом Иерусалимским.

* * *

* Русские крестьяне считали, что преподобная Мария Египетская молит о спасении душ блудниц. В свой день она судит их. Но ближние в этот же день могут отмолить у святой Марии им прощение и чтобы наставила на путь истинный еще живущих в сем мире грешниц.

* У старообрядцев Забайкалья «1 апреля (по ст. ст.) — преподобная мати Мария. Староверы молились ей 10 лестовок (старообрядческих четок). По народным приметам с этого времени начинается распадение рек — половодье» (Ф. Болонев).

* * *

* Если на этот день разольется полая вода, то будет большая трава и ранний покос.

* Захотел ты в апреле кислых щей. Пришли на Марью пустые щи. Уже кончился зимний запас мяса, приходилось хлебать пустые щи. К тому же селяне этот день, когда преподобная Мария Египетская судит блудниц и блудников, старались прожить в молитве и воздержании, а посему считалось за грех есть что-либо, кроме пустых щей, — отсюда и Марья — пустые щи.

* Лед ломается хрясно — ходить опасно.

 

15 апреля (2 апреля по старому стилю)

ТИТ-ПОЛИКАРП

 

Преподобного Тита чудотворца (IX в.).

Преподобного Поликарпа (IV в.).

 

Преподобный Тит чудотворец с юных лет посвятил себя иноческой жизни. Подвизался он в Студийском монастыре близ Константинополя. Горячая вера побудила преподобного мужественно отстаивать православное почитание икон во время иконоборческих гонений. За добродетельную жизнь он удостоился от Бога дара чудотворения. Святой отошел ко Господу в глубокой старости.

Святой мученик Поликарп пострадал за смелое обличение императора Максимиана в пролитии невинной христианской крови в городе Александрии. Он открыто исповедал себя христианином и пошел на добровольные мучения. После тяжелых страданий мученик был обезглавлен.

* * *

* Поликарпов день — начало бесхлебицы.

* Ни крохи, ни зерна, ни капли, ни волосу.

* Всякого нета припасено с лета.

100-летие «Сибирских огней»